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原文 同場加映﹕五條人：「寫歌應為自己爽」 - 20150626 - CULTURE & LEISURE - 明報OL網
五條人成員為阿茂（左）和仁科。
【明報專訊】聽着五條人的歌，汕尾市的海豐像是這樣的一個地方：粗狂但不失幽默，帶原始的土地氣息，在急促發展下帶點進退失據的尷尬——然而五條人的阿茂一語作結：「海豐就是一個小吃特別多的地方。」來自海豐的五條人的主要成員為阿茂和仁科，樂器是手風琴和結他，但歌唱的力度及現場的生氣輕易震懾聽眾，他們大部分（特別是早期）的歌曲以海豐話演唱，有時像唱戲，有時似叫囂，而且總是生龍活虎的表現歌曲裏的人與事——急於親近女色的炳耀，被城管打傷手腕的小販，慨嘆兒子不懂事的李阿伯等；有時則是一點緬懷，淡淡哀愁，就像其他同樣懷抱理想的中國青年一樣。
用海豐話唱海豐人事
五條人為今年文藝復興夏令營音樂組的導師。兩人分享自己在海豐當小販賣打口唱片、在天台傻唱一通的經歷後，一個學生這樣問：「寫歌應該是為自己爽，還是讓別人爽？」仁科立刻答道：「當然是為自己。寫歌就應該自由自在，不受拘束。」五條人就是這樣，從來直率放任，又抗拒被浪漫化標籤化。有人說五條人以海豐話演唱是一種對普通話霸權的抗命姿態，但仁科說其實早從第二張專輯《一些風景》開始，他們就更多的以普通話演唱。阿茂說：「第一張專輯《縣城記》寫的都是在海豐發生的人和事，所以用海豐話是自然而然的事。但是後來我們住在廣州，寫的更多是關於廣州的故事，所以用普通話唱。」仁科補充：「對我們來說，音樂的出發點就是歌曲。為了市場考慮作出改變，並不是最好方法。」
多元說故事方式
五條人的歌曲不多作計算考慮，把所見所感的譜成歌——如《踏架單車運頭豬》講的就是在縣城以單車運一頭豬的事情、《含叭哩細》全首歌就重複含叭哩細（意即說話含糊不清）的歌詞；亦有較深沉的觀察，如《海風》裏講到的烏坎：「我們先到烏坎去逛一逛/看看選舉究竟是圓的還是扁的/看看這個國家/對它的影響究竟有多大。」五條人其實一直在嘗試——不但是音樂上編曲愈趨多元，還有說故事的方式。就如《陳先生》這首歌，他們講的是辛亥革命領袖之一陳炯明，但卻以「陳先生」代替，而且全首歌只得三句歌詞：就是他分別在那年那日在那出生、去世及被埋葬。「寫這種歷史人物當然可以選擇誇張或神化，但我們選擇用這種方式處理，並分別用海豐話、廣東話及客家話唱出，表現他生前『聯省自治』的理想。而且，這樣的『陳先生』可是其他同樣在那年那地出生及過身的『陳先生』。不一定是陳炯明。」仁科說。另外，講述一個被城管打斷手指的畫家小販的《走鬼》，兩人創作時思前想後，決定刪掉「全部出動」一句。「因為我們不想在事情發生的現場敘述。當然，我們是很同情這位小販的。但我們更想把自己抽離走，留給聽者空間。」仁科說。他們從不喜歡定義自己——民謠或搖滾、鄉土還是文藝腔，只希望發展一套專屬「五條人」的風格：「讓我們的獨特性蓋過其他分類定型。」仁科道。
文：吳世寧